laS lenguaS blog

III Congreso de de laS lenguaS - 22, 23, 24, 25 de mayo de 2010 - Centro Cultural La Toma, Rosario.

2010-05-20T16:55:00.006-03:00

Rosario -Centro Cultural La Toma – Tucumán 1349
Sábado 22
8 a 10: Inscripciones
10: Voces y sonidos
Mesa de apertura: Palabras de bienvenida
Concierto del grupo de Sikuris de la Esc. Taigoyé 1344
11: Panel de representantes de Pueblos Originarios
Alfredo González – Ruperta Perez – Roberta Catori – Elba Angel – Elena Ramírez – Abel Paredes – Juan Chico (Comunidad Qom) – Clara Chilcano – Pedro Coria – Juan Carlos Martínez (Comunidad Mocoví) - Agrupación Wixalexiñ – Nilo Cayuqueo – Pety Peciñan (Comunidad Mapuche) – Paco Alanez – (Aimara) Daniel Apaza– Antonio Jimenes (U.A.R.A. Unión Aymara Rep. Argentina) Carmelo Sardinas (Comunidad Quechua) – Clara Quirino – Victor Tolaba (Comunidad Mbya Guaraní ) –Lecko Zamora (Comunidad Wichi) Marcelo Luna (Cordinadora Charrúa)
13: Almuerzo
14 a 15: Taller de construcción y armado de la manifestación colectiva del 25 de mayo:
“EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”
15 a 18: Proyecciones (Sala Subsuelo)
- “Pasado y el presente del Barrio Guemes” Alumnos del Colegio Nacional de Pergamino (Coordinadora Claudia Argento)
- UQHAMAU AYAHUAYCO –“Así es Ayahuayco” - Paco Alanez
1- Ch`alla
2- Proyección
3- Charla para compartir la experiencia

15 a 17, 30: Mesa sobre Descolonización y educación (1er. Piso sala central)
-“Reflexiones sobre los procesos participativos de los pueblos indígenas en los sistemas educativos”, Roxana Lydia Soto - CEAPI NACIONAL
-"Recuperacion del Sistema Educativo Charrua", Gladis Do Nascimento - Consejo Nacional de Educacion Charrúa- órgano educativo de la Coordinadora de Comunidades del Pueblo Charrua
- Presentación del trabajo con los alumnos y alumnas de la esc. Taigoyé nro 1344, Alfredo González - Maestro indígena de la comunidad qom.
- "Centro de Educacion Mapuce NORGVBAMTULEAYIÑ". – Pety Peciñan. C.O.M
- “La lengua Qom en el ámbito universitario”, Abel Paredes y Rodolfo Hachen
- "Experiencia docente: historia de la lengua quichua en Santiago del Estero”, Ilda Juarez de Paz

15 a 17, 30: Mesa sobre Descolonización y educación (Planta Baja)
- Trabajo sobre Oralidad – Gabriela Álvarez - Asamblea de San Telmo

- “Descolonizar nuestras prácticas”- Experiencias de creación de libros con chicos y chicas de escuelas primarias de Rosario. A cargo de Laura Bianchini y María José Lombardo. Presenta Editorial Último Recurso.
- Investigación y enseñanza sobre escritura, lectura y traducción de inglés y español con personas ciegas”, Biasatti, Soledad (UNR - CONICET) - Baccifava, Betiana (ARCI) - Monti, Virginia (IES Nº 28) Antonigni, Julián (UNR - CONICET)
- "La identidad: otro modo de vida", Liliana Pintos, Directora de la Escuela Nº 19. D.E. 17, de la C.A.B.A.
- “Leer, escuchar, escribir y otra vez leer”. Presentación de la experiencia de la Asociasión Civil La Vereda, que trabaja con niños, niñas, jóvenes y adultos que atraviesan situaciones de vulneración de derechos en el barrio de Once en la ciudad de Buenos Aires.

17, 30 a 19 Mesa Descolonización y comunicación (Planta Baja)
- “LOS SMS EN LA CULTURA” , Bibiana del Corro Tierra del Fuego – Ushuaia
- "Ideología e insulto: evolución de ciertos improperios en algunos sociolectos argentinos”, Revista Barcelona.

18: Proyeccion y debate (Sala Subsuelo)
- “Por el camino del malón de la paz” – 75 min. - Colectivo Nuestra América Profunda ( Diego H Romero y Soledad Bettendorff )
18 a 20: Panel sobre Descolonización, territorios e identidades (1er. Piso sala central)
- Situación de las tierras de la comunidad Mocoví. – Samuel Ponciano - OCASTAFÉ

- Experiencia y Lucha del Movimiento Campesino – Santiago del Estero

- Una cultura de paz (Experiencia de trabajo con barrios de la ciudad de Lins , Estado de Sao Paulo – Brasil) – Antonio Folquito Verona

- Los antiguos y los actuales habitantes de las pampas bonaerences. Relato de la lucha en Punta Querandí – Movimiento en defensa de la Pachamama

- Vecinos autoconvocados en contra de los desalojos en Rosario
19 a 21:30: Foro de debate en torno a la refundación del Estado (Planta baja)
Coordinación Nilo Cayuqueo –( Comunidad Mapuche) – Silvia Siccone (Las comunas)
19.30 22: Presentaciones de libros y proyecciones (Subsuelo)
- “Hasta el amanecer de Tupacamaria” El viaje de una nueva generación militante
Demian Konfino.

- “Secuestro y problemáticas de un cuerpo ausente” Colectivo de Arte HUELGAENELMATADERO Chile. (con proyección de dvd)
20 a 21: Presentación sobre Descolonización y Jurisprudencia. (1er. Piso sala central)
- "El Pueblo del TULIÁN CABICHE, la historia de un juicio a la Corona Española (1.804-1.809)." - Mariela Tulián, Casqui Curaca Menor, Comunidad TULIÁN del Tay Pichín.

21a 22:30 : Proyección (1er. Piso sala central)
- “Octubre pilagá” - Valeria Mapelman
22:30: Cena y manifestaciones artísticas:
- Danzas a cargo de Ever Morales – Comunidad Qom – Paso y Travesía – Rosario
- Improvisaciones Interculturales

Domingo 23
9 a 12,30: FORO (Planta Baja)
“PERSPECTIVAS SOBRE LAS LENGUAS MINORITARIAS Y MINORIZADAS” (Coordinadoras: Ana Fernández Garay - Alejandra Regúnaga
- “Políticas lingüísticas y representaciones de la nación. La cuestión de las lenguas indígenas en los planes gubernamentales del primer peronismo” – Glozman, Mara – UBA

- “Los casi extintos idiomas”. Ideologías lingüísticas en la Argentina finisecular. – Malvestitti, Marisa - Instituto de Investigaciones sobre Diversidad Cultural y Procesos de Cambio – IIDyPCa, UNRN

- “El español americano de los inmigrantes en la Argentina: la comunidad peruana en Buenos Aires”, Risco, Roxana – UBA

- “Descolonizando nuestra lengua”, Angelita Martínez (UNLP – UBA- UN San Juan ) Adriana Speranza - Silvana Alaniz - Dolores Álvarez Garriga - Mariana D’Agostino - Guillermo Fernández - Gladys Lopreto - Gabriela Bravo de Laguna - Claudia Toledo

- “Una aproximación a la identidad lingüística en el contexto intercultural del Gran Buenos Aires” - Pagliaro, Marcelo y Speranza, Adriana -UBA

- “Los vascos y su lengua en Santa Rosa, La Pampa: actitudes y representaciones” – Reynoso Savio, María Carolina -UNLPam

- “Inserción laboral quechua en la Argentina.” Montecino, Claudio Daniel – UNLPam

9 a 12,30: Mesa Foro de lingüistas indígenas en el trabajo del idioma – (1er. Piso sala central)
Moderador y Presentación del diccionario Lexiqom: Rodolfo Hachén

- Problemáticas del diseño de una gramática Mapuche – Tulio Cañumil
- Presentación del diccionario Wixalexiñ – Agrupación Mapuche Wixalexiñ
- “QOM L`AQTAQA: Lengua Toba” Ruperta Pérez – Elba Angel - Comunidad Qom – Rouillón – Rosario
- “Idioma Runa Simi” - Carmelo Sardinas
- Abel Paredes – Alfredo Gonzalez - Comunidad Qom – Travesía y Paso – Rosario
- Abordaje de la lengua mocoví – Manuel Troncoso- Recreo
- “Relatos, historias y memorias” Antonio Jimenez (UARA)

9 a 11: Proyecto y Taller sobre lengua y cultura Quichua (Subsuelo)

- Presentación del programa piloto RUNA SIMI por Ana Larcher
- Taller de Lengua Quichua de Hilda Juárez de Paz
11 a 12,30: Experiencias editoriales (Subsuelo)
- Presentación experiencia de la FLIA, el grupo de ERRORISTAS acerca de las editoriales independientes.
- “Qué es o qué pretende ser una editorial militante”. Relato de una experiencia a cargo de la Editorial Último Recurso.

13: Almuerzo
14 a 15: Taller de construcción y armado de la manifestación colectiva del 25 de mayo:
“EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”
15 a 17hs: Talleres (Subsuelo – Parte Trasera)

- Presentación experiencia de las Escuela TAMA – Vivian Arias y José Luis Inclan
- “A mí una vez….” LaS comunas
15 a 20: Foro (Planta Baja)
“PERSPECTIVAS SOBRE LAS LENGUAS MINORITARIAS Y MINORIZADAS” (Coordinadoras: Ana Fernández Garay - Alejandra Regúnaga
- “Revisión y elaboración de materiales didácticos para la enseñanza del ranquel en la Provincia de La Pampa” APUD HIGONET, MARÍA BELÉN – UNLPam
-“Revisión de una gramática del mapuche. Aportes para la elaboración de material didáctico para el Taller de lengua ranquel” Carballo, Melina - UNLPam
- “Lenguas indígenas, maestros bilingües y educación intercultural. Experiencias de capacitación docente en el Chaco-salteño” - Comisión Educación del Centro de Documentación, Capacitación y Asesoramiento de Pueblos Indígenas de la Argentina (CEDCAPI). SEUBE - Instituto de Cs. Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
- “Reanálisis y contextualización de los criterios para la elección del alfabeto en materiales didácticos del ranquel” -Regúnaga, María Alejandra - UNLPam
- “El ranquel, una lengua minoritaria.” – Aguirre, Daniela María Ángela - UNLPam
-“Lenguas minoritarias y minorizadas del Paraguay” Diez, Marta Susana - UNLPam
- “Las comunidades del Chaco salteño: panorama actual” – Spinelli, Silvia Andrea - UNLPam
- “Letras que suenan: un análisis de la documentación lingüística sobre el günün a iajëch.” – Orden, María Emilia - UNLPam
- “La Lengua Mocoví en Santa Fe. Entre la política y la planificación” – Cintia Carrió – CONICET – UNL – UNR
- “El ranquel en proceso de revitalización” - Ana Fernández Garay - CONICET -UNLPam
- “Educación, estandarización y conflicto” – cañón y pc – Gualdieri, Beatríz – UN Luján

15 a 19: Mesa sobre Memoria, Identidad e Historia (Subsuelo)
- “Descolonizando relatos históricos, identidades y memorias. Integración y exclusión de las sociedades indígenas en el proceso de construcción de la Nación Argentina: ayer y hoy” Horacio Miguel Hernán Zapata : Escuela de Historia – (CIESo), FH y A, UNR
- "El proceso actual de reorganizacion del pueblo nacion Charrua en la provincia de Entre Rios" - Marcelo Luna - Coordinadora de Comunidades del Pueblo Charrua de Entre Rios -CODECHA.

- “Negro y Argentino” - Exposición de Maria Cecilia Picech

- “Descolonizar la historia, socializar el conocimiento”. Presentación de libros producidos por la cátedra de Historia de Asia y África II de la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), editados en conjunto con la Editorial Último Recurso. 23

- “Aymaras de Argentina” Daniel Apaza (UARA)

- “La realidad de las comunidades mocovíes” Clara Chilcano

- “Historia e Identidades” Juan Chico – Lecko Zamora – Juan Carlos Martinez

15 a 18,30: Mesa sobre Descolonización, Genocidios y Derechos Humanos (1er. Piso sala central)
- Genocidio económico – Vecinos del Barrio Santa Rosa de Lima – Ciudad de Santa Fe.

- “Idea de genocidio, plan sistemático de aniquilamiento y la importancia de los juicios a genocidas en la actualidad” Valeria Silva y Lucila Puyol . H.I.J.O.S. Reg. Santa Fe

- Actualidad en el caso de Sivia Suppo – Guillermo Munné (abogado del caso)

- “Teoría de los dos demonios y penalización de la memoria” – Hugo Papalardo -

- Marcelo Valko – cátedra "Imaginario Étnico, Memoria y Resistencia, maestría en DDHH, UPMP – Presentando: Pedagogía de la Desmemoria, -Los indios invisibles del Malón de la Paz –
18,30 a 20: Presentación de libro (1er. Piso sala central)
- “El Pozo” (ex Servicio de Informaciones) Un centro clandestino de detención, tortura y muerte de personas de la ciudad de Rosario, Argentina. Antropología política del pasado reciente – Equipo de Investigación por la Memoria Político-Cultural
19 a 2O: Proyección (Subsuelo)
- "La fotografia de Susan Meiselas, tiempo y memoria reenmarcando la historia" Una experiencia de narración de la revolución sandinista – Senda Sferco
20 a 21:30: Presentación de experiencias de cooperativas de trabajo (Planta Baja)
- Presentación de la experiencia y actual lucha de los Trabajadores del Centro Cultural la Toma – Cooperativa de Trabajadores en Lucha.

- Presentación del libro “Lo colectivo en acción. Organización y lucha en el Lavadero Virasoro. Relatos y experiencias de sus trabajadores”, a cargo de sus autoras -militantes de la Editorial Último Recurso-, Natalia Bentos, Ana Laura Ciccone y Angelina Pagani, y de ex trabajadores del Lavadero
20 a 21,30: Proyecciones y debate sobre Descolonización, genocidios y derechos humanos (1er. Piso sala central)
- Jorge Falcone – Reflexiones sobre el documental “El Hereje. Alfredo Moffatt sin plata y sin permiso” CRISTO ES EL VECINO

- “Octubre pilagá” - Valeria Mapelman
21:30: Obra de Teatro “La Cándida” (Subsuelo)
Pablo Felitti – Virginia Fdel – Ana Gassa – Lucía Cerfoglio
22: Cena y manifestaciones artísticas:
- Grupo de danzas originarias NAWOGÓ – Comunidad Qom – Rouillón – Rosario
- Improvisaciones Interculturales

Lunes 24
9 a 12,30: FORO acerca de las diferentes categorías y percepciones del tiempo, construcciones narrativas y oralidad (1er. Piso sala central)
“Tiempos de Narración (oral y escrita)”, Gabriela Álvarez
“Tiempos de Mercado”, Senda Sferco
“Tiempos en las cosmovisiones indígenas” Representantes de las comunidades (el tiempo de los oradores estará distribuido según las preferencias de los mismos en idioma originario y traducción castellana)
- “Espiritualidad guaraní en la organización y la comunidad” Clara Quirino –

- “Espiritualidad guaraní en el aula desde comunidad Che paravete” – Victor Tolaba –
9 a 11: Proyección (Subsuelo)
“Circulación de la lengua materna en la costa del Parañá” – Sebastián Graff y Sandra Contreras
9 a 11: FORO Biodiversidad, salud y soberanía alimentaria – Proyecciones y debate ( Planta Baja)
- Charla-debate "Defensa de los Bienes Comunes - estrategias de acción contra el monocultivo sojero".
- Lectura del documento contra los agro-negocios y del petitorio “Paren de fumigarnos”. Coordinadora por la Biodiversidad
- “ SUMA QAMAÑA DE LOS AYMARAS-QHICWA” - María Leticia Quiroga (UARA)
- “Caramelos Sueltos” Experiencia en Huerta y Feria:
11 a 13: Proyecciones (Subsuelo)
- “El mundo según Monsanto” de Marie Monique Robin.
“El cuento de la buena soja” producción- Bios, realización – grupo de titiriteros “Agarrate Catalina” de Mar del plata.
- “En boca de Nadie” – Sofía Schmidhalter – Julieta Rigali – Eloisa Azanza
11 a 13: Mesa de Salud (Panta Baja)
- Presentación acerca de la idea de Naturoterapia – Salud Natural . Colectivo Zenargentina

- “Medicinas alternativas de los pueblos originarios” Ruperta Perez – Elba Angel – Elena Ramirez – Comunidad Qom – Rouillón – Rosario
13: Almuerzo
14 a 15: Taller de construcción y armado de la manifestación colectiva del 25 de mayo:
“EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”
15 a 17hs: Proyecciones y debates ( Subsuelo)
- “Vivir del sábalo” relatos del trabajo de la pesca en la costa santafesina. CANOA Hábitat popular. – 30min
- “El Camino Del Oro” – Pedro Vega - 30 min.
- “ANDAGALÁ en el Bicentenario, resistencia del pueblo a la contaminación y el saqueo” - 60 min. - (Diego H Romero y Soledad Bettendorff )
15 a 16:30hs: Presentaciones de trabajos y análisis Literarios (Planta Baja)
- “De pie pero cantando”. Condena y denuncia en la obra de Julio Migno Parera Olga Migno de la Fundación Julio Migno – Cayastá – Santa Fe
- “Revisitando la poesía latinoamericana”. Presentación de los libros de Roque Dalton: “Historia y poemas de una lucha de clases” y de Luis Rogelio Nogueras: “El último caso del Inspector”. A cargo de Norman Petrich (Editorial Último Recurso).
15 a 17: Mesa de géneros (1er. Piso sala central)
- “A mí una vez…” Teatro participativo de sombras. Experiencias de autobiografía. LaS comunas –
- Experiencia del grupo de mujeres de Santa Rosa de Lima – Programa Hábitat y Género – CANOA – Hábitat Popular-
- Miradas de género de las mujeres de las comunidades indígenas – Ruperta Pérez – Margarita Coria
16: Confección de documentos (Subsuelo – Parte Trasera)
16:30hs a 17:30 : Presentación de libro ( Planta Baja)
- Presentación del libro “Petrocidio. El saqueo del petróleo argentino [1976-2006]” a cargo de su autor, Diego Kofman. Presenta Editorial Último Recurso. 24
17 a 19: Taller: Documentación narrativa de experiencias pedagógicas como política cultural y formativa entre educadores y educadoras ( Subsuelo)
Coordinadores: Equipo de Memoria Docente y Documentación Pedagógica del Laboratorio de Políticas Públicas - Dr. Daniel Súarez, Prof.Gabriel Roizman, LIc.Paula Davila, Lic Cecilia Tanoni

17 a 19: Descolonización y género (Subsuelo – Parte trasera)
- "A mí una vez…”, Las comunas

17:30 a 20: FORO sobre expresiones / percepciones/ construcciones/ participaciones en el trabajo artístico – El mercado y el arte -¿Arte y artesanía? (Planta Baja)
Trabajadores de la cultura – Marisa Domínguez – Abel Paredes y otros representantes de los pueblos originarios

17 a 18:30: Panel sobre Identidades, Políticas lingüísticas y Políticas educativas (1er. Piso sala central)
- "Funcionalidad y utilidad del racismo lingüístico" – (Pilar García Negro) Ruy Gonzalo Farías
- “Frente al otro” Alba Romano
- “El Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas (CEAPI) en el proceso de Transformación Educativa Nacional y Provinciales”, Roxana Lydia Soto - CEAPI NACIONAL – OCDK
18: 30 a 20: Panel sobre descolonización y medios de comunicación (1er. Piso sala central)
- "La Emancipación por sus propios Medios" Una perspectiva sobre Medios de Comunicación en América Latina – Proyección y charla - Fernando Buen Abad Domínguez
- “Comunicación indígena” – Mónica Charole
18: 30 a 20 – Presentación del Libro de Carlos Del Frade (Planta Baja)
- “Historia Política de la Esperanza” - Editorial Último Recurso.
20 a 21,30: Presentación del Libro de Isabel Hernández (1er. Piso sala central)
"Al mundo nada le importa", Grupo Editor Latinoamericano (Galerna)
22: Cena y manifestaciones artísticas:
- Dúo Gutiérrez-Antonigni
- Improvisaciones Interculturales

Martes 25
10: Lectura de conclusiones del congreso
11: “Bicicletas: Pintada Colectiva” – Organiza Fernando Traverso
12: Movilización e intervención colectiva: “EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”

POSTERS
- Investigación y enseñanza sobre escritura, lectura y traducción de inglés y español con personas ciegas”, Biasatti, Soledad (UNR - CONICET) - Baccifava, Betiana (ARCI) - Monti, Virginia (IES Nº 28) Antonigni, Julián (UNR - CONICET)
- UN ESCUDO PARA TODOS ( Acerca de la modificación del escudo de la Provincia de Santa Fe)
EXPOSICIONES, MUESTRAS PARTICIPATIVAS, INTERVENCIONES:
- “Memoria y poesía” – Colectivo de ex- presos políticos y sobrevivientes – ROSARIO
- “Libro viajero de la memoria” - Libro abierto para escribir relatos y experiencias en torno a la última dictadura militar a cargo de Herminia Severini – Madre de Plaza de Mayo
- “Similitudes Primarias” – Instalación – Mabú espacio de arte
- 23 de Mayo – “Plan Colombia y guerra” Transmisión en vivo de ANTENA MUTANTE (Bogotá - Colombia)
EXPOSITORES Y ARTESANOS (CON PUESTOS):
- Instrumentos Musicales – Paco Alanez (comunidad aimara)
- Platería Mapuche – REXRAFE – Luciano Lombardo
- Editorial Último Recurso
- F.L.I.A
- Caramelos sueltos – Stand de ventas de productos agroecológicos, de huerta y caseros.
- Vitrofusión y diccionarios indígenas – Laura y Domingo Rodríguez (comunidad diaguita y guaraní)
- Diccionario Wixalexiñ – Agrupación Mapuche Wixalexiñ

La entrada y participación del congreso es gratuita, sólo se pedirá una colaboración voluntaria para la inscripción de 10 pesos.
Para más información www.congresolenguas.org o congresolenguas@gmail.com

Solidaridad con el Pueblo Qom. Represión de la policia formoseña

2010-01-18T11:37:00.005-03:00

Pueblo Kolla, 11 de Enero de 2010

REFERENTE A LA GRAVE SITUACIÓN ESTRUCTURAL DE LOS GOBIERNOS PARA CON EL PUEBLO NACION QOM EN LA PROVINCIA DE FORMOSA - ARGENTINA

A los Gobernadores Provinciales y Nacionales
A los Organismos de Derechos Humanos
A los Medios De Comunicación
A la Sociedad en General
A los Pueblos Originarios del Globo (difundir):

Quien suscribe Mamani Jorge Luis, en mi carácter de Representante del Pueblo Kolla, a fin de solicitarles la inmediata intervención para dar solucion a la situación que hoy el Pueblo Qom esta demandando, cabe recordar que ya desde hace un par de años vienen muriendo por problemas curables mas de 50 Qom de las Comunidades de Formosa.

Que la situación bochornosa del Gobierno Nacional en cuanto al Festejo del Bicentenario es ajeno a la realidad de las Naciones y Pueblos Pre-existentes en Argentina, hoy queda demostrado a raiz de las ordenes de Desalojo a Comunidades de los Pueblos Indígenas.

Que la Restitución de los Territorios de los Pueblos Originarios debe ser de manera expeditiva por lo cual no debe haber ningún impedimento político que restrinja este derecho.

Que el Derecho a un Territorio es garantizar las formas culturales de vivir ampliamente (Sumaj Kawsay).

Que la Administración de Parques Nacionales debe reconocer la Preexistencia del Pueblo Qom por lo cual debe garantizar el control territorial y la restitución de territorios a los Pueblos Preexistentes

Que el Instituto Universitario Agropecuario debe relocalizarse inmediatamente a otro territorio debido a que es Territorio Ancestral y se esta violentando el Derecho Internacional.

Ante la posible represión y muerte de más Hermanos Qom apelamos a los Medios de Comunicación para parar la mano dura y la actitud de patota de un régimen de política dictatorial en Formosa.

Que la actitud de patota y de Dictadura de los Gobierno de Formosa es conocida en todo el Territorio Nacional.

Considero que ya no se debe a la falta de voluntad de los Políticos y Gobernantes para resolver esos temas; sino que tiene que ver con otros intereses como el de exterminar al Pueblo Qom.

Que hoy no hay una garantía respecto a los Derechos Humanos en la Provincia de Formosa. En tal sentido nos solidarizamos con el Pueblo Nación Qom, en ese marco de olvido y genocidio de baja intensidad a los Pueblos, repudio las acciones estériles de los Gobiernos ante la grave situación de los Hermanos.
www.comunidadlaprimavera.blogspot.com

MAMANI JORGE C.P.I. PUEBLO KOLLA

•••

POR FELIX DIAZ

Hola a todos

En estos momentos la comunidad La Primavera está recuperando los terrenos que el gobernador nos intenta sacar.

Ya cansados de esperar a que las promesas de los funcionarios se cumplan, luego de varias Asambleas la comunidad decidió ingresar al porton donde el gobierno de Formosa está instalando un Instituto Universitario en nuestro territorio.

La comunidad esta canzada de tantos pedido de la debolucion del terreno en mano de la universidad Nac de Formosa.

Esta situacion ya no se puede esperar tanto tramites burocraticos sin ser atendidos los graves problemas que nos aquejan!

Pedimos que los funcionarios nacionales viajen a Formosa para solucionar el tema de la Universidad con la comunidad

La comunidad ya no asepta las promesa de tantos funcionarios naciones y provinciales.

La situación actual es que más de 70 qom estamos dentro del terreno y afuera estamos rodeados de policias.

La policia llego el lugar a las 16 hs preguntando si teniamos titulo de propiedad y kien dio la orden d ingresar el lugar, pero nadie contesto nada.

vino con intencion de pegar a los aborigen por orden del gobernador.

Vamos a permanecer aqui asta q viaje algun funcionario a resolver el problema vamos akedarnos asta q nos debuelva el terreno ese es el pedido de la comunidad.

Para conocer sobre nuestra lucha y los últimos acontecimientos: comunidadlaprimavera.blogspot.com

Gracias por difundir esta información.

Félix Diaz

•••

Mi nombre es Lorena Cardin, soy antropóloga de la UBA y me dirijo a Ud. movilizada por la crítica situación que está viviendo en estos momentos la comunidad La Primavera de Formosa.

En estos momentos más de cien miembros de la comunidad, entre adultos y niños, se encuentran rodeados por la policía de la provincia luego que dichas familias ingresaran a un predio.

Trabajo allí desde el 2001 y conozco a dichas familias, gente que padece el abandono estructural del Estado.

En el 2009 han presentado ante diversos funcionarios nacionales a través de su líder Félix Díaz su denuncia en relación a la construcción de un Instituto Universitario que la provincia está realizando en terrenos que la comunidad reconoce como propios.

Si bien está en vigencia la ley 26160 de Emergencia Territorial, frente a la falta de abogados que los representen y a la falta de respuesta de los funcionarios, la obra sigue desarrollándose.

La comisión de Población de la Cámara de Diputados ha solicitado un informe al INAI sobre la implementación de la ley y en dicho informe el Instituto al referirse a la provincia de Formosa ha dado cuenta de la dificultad de entrar en diálogo con la provincia y del conflicto que existe entre la comunidad La Primavera, la provincia debido a la construcción del Instituto y el Parque Nacional Río Pilcomayo:

PROVINCIA: FORMOSA

Pueblos: Toba, Pilagá y Wichi
Cantidad de Comunidades Presentadas: se estima alrededor de 150
comunidades

Desde el INAI se ha intentado entablar un diálogo con la provincia a fin de avanzar en la ejecución del relevamiento, sin embargo el Gobierno Provincial optó por mantener un largo silencio, negándose reiteradamente a contestar la notas enviadas desde este Instituto. Esta situación permaneció invariable hasta fines de enero del corriente, en el cual hemos recibido una nota del Ministerio de Gobierno, Justicia y Trabajo de la Provincia, que propone un Convenio Marco de Cooperación para la ejecución del Relevamiento Técnico Jurídico y Catastral de Comunidades Indígenas en la Provincia de Formosa, previéndose al Instituto de Comunidades Aborígenes como ejecutor del Relevamiento.
Tal es así que desde el mes de Mayo de 2009 nos encontramos en negociaciones para alcanzar la firma del Convenio Marco de Cooperación. Luego de las infructuosas gestiones con el ICA y, a continuación, con el Ministerio de Gobierno, Justicia y Trabajo, las negociaciones han sido derivadas al Ministerio de la Comunidad, a cargo del Dr. Marcelo Zorrilla. La suscripción del Convenio permitiría avanzar en la conformación de un Equipo Técnico Operativo provincial. Asimismo se han recibido notas de Comunidades asentadas en territorio provincial solicitando el relevamiento desde el Equipo de Ejecución Central. Paralelamente, durante los meses de Junio y Julio, técnicos del Equipo de Relevamiento han acompañado la grave situación por la que atraviesa la Comunidad La Primavera, brindándoles apoyo en su conflicto territorial con la Universidad Nacional de Formosa y con el Parque Nacional Río Pilcomayo. Dicho acompañamiento se ha manifestado en diversas comisiones realizadas a la provincia en conjunto con técnicos del INADI y de la Dirección Nacional de Parques Nacionales. Como resultado de las gestiones realizadas se ha logrado un acuerdo entre los miembros de la comunidad y las autoridades del mencionado Parque, concluyendo en un plan de manejo compartido del territorio y en el acceso a la Laguna Blanca, eje central del conflicto.

Dada la gravedad de la situación solicito la intervención de Ud., en tan crítica situación para evitar un drama mayor. Dichas familias cuentan con poca agua y comida y sostienen que permanecerán allí hasta que se presente algún funcionario nacional competente.

Ante cualquier duda mis teléfonos son: 45436646 y 1560418689

Muchas gracias,

Lic. Lorena Cardin
22110057

Blog de la comunidad La Primavera: http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/

Comunicado: rechazo por la detención de ciudadano vasco que colabora con la causa mapuche en Temuco‏.

2010-01-04T08:42:00.006-03:00

El compañero vasco Asel Luzárraga Zarrabaitía fue recientemente detenido en Temuco-pueblo mapuche, Estado Chileno. Se le acusa de haber intentado consumar el fallido atentado explosivo al edificio de Justicia de La Araucaria, y tras la dudosa incautación de pólvora, mechas y “literatura anarquista”[1] la fiscalía busca ahora extender la acusación por otros tres atentados más. Según el fiscal Mérida aún quedan pericias para establecer la presunta participación que podría tener el ciudadano vasco en la confección e instalación de los cuatro artefactos explosivos registrados en Temuco, pero su trayectoria militante parece ser “confesión de parte…”. Hoy se encuentra en prisión preventiva hasta el próximo miércoles por invocación de la mentada Ley Antiterrorista, ideada para criminalizar las justas reivindicaciones sociales.
El traductor y escritor detenido es un conocido colaborador con la diáspora vasca en Argentina y de la lucha mapuche en su actual residencia en Temuco, donde reside junto a su compañera chilena desde diciembre de 2008.
Según diferentes actores es todo un montaje policial en respuesta a su pública movilización a favor de los presos políticos mapuches, lo que sumado a su origen vasco conforma un “cóctel criminogénico” determinante.
Manifestamos que el Estado Chileno a través de este nuevo e injusto procesamiento continúa en la tesitura de terminar represivamente con la lucha histórica y justa del pueblo Mapuche. La práctica de persecución política judicial, esta vez recayó sobre un compañero vasco, pero es recurrente con integrantes de las comunidades Mapuche en busca de su desarticulación.
Por lo tanto, los abajo firmantes rechazamos categóricamente esta nueva detención y denunciamos con firmeza que estas falsas acusaciones son preparadas y dirigidas por el Estado Chileno, y llamamos a las Comunidades y Organizaciones Mapuche y Vascas, y a todos quienes se solidarizan con nosotros, a repudiar esta farsa, tendiente a desalentar la solidaridad entre los luchadores por otros mundos posibles.
Libertad a todos los Prisioneros Políticos Mapuches y para Asel Luzárraga!!!
Basta de Montajes!!

Gora Euskal Herria Askatuta!!!! MarichiWew!!!

Firmantes:
Agrupación Jo Ta Ke, ArgentinaAlejandro
Eguía Lis –México-
Daniel C. Bilbao(periodista, escritor) La Pampa , Argentina
Jorge Etchenique (sociólogo, investigador, escritor) La Pampa , Argentina
Iñaki Errazkin (periodista, escritor) Estado español
Gloria Zuazola- Montevideo- Uruguay
Movimiento Guevarista Revolucionario

Seguir en los medios:

lahaine.org
askatasuna
El Austral, El diario de la Araucania
infopunt-vlc
guevariando.org
indymedia Euskal Herria
Asel Askatu
la idea

Jucios a los genocidas de la ultima dictadura militar

2009-12-28T05:31:00.005-03:00

El día de la justicia
El ex juez federal Víctor Brusa fue condenado a 21 años de prisión perpetua por apremios ilegales calificados reiterados en ocho hechos. Colombini y Ramos recibieron penas de 23 años cada uno, Perizzotti 22, Facino 20 y Aebi 19.

"Esto es un antes y un después. Un punto final para la mano dura", dijo Patricia Isasa, una de las querellantes. "No es poca cosa condenar a alguien que fue juez federal y estuvo sostenido durante tanto tiempo por intereses espúreos", dijo la vicegobernadora.

Víctor Brusa se convirtió ayer en el primer juez federal del país condenado por crímenes de lesa humanidad. El Tribunal Oral de Santa Fe lo sentenció a 21 años de cárcel efectiva por apremios ilegales en ocho casos durante la dictadura, cuando era la mano derecha del juez Fernando Mántaras, un nazi confeso, a quien años después sucedió en el mismo cargo, ya durante el gobierno de Carlos Menem. Brusa no fue el único. En el banquillo, lo acompañó un grupo de tareas que recibió penas que oscilan entre 23 y 19 años de prisión por secuestros y torturas: los ex policías Héctor Colombini y Eduardo Ramos (23 años), Juan Calixto Perizzotti (22), Mario Facino (20) y la ex carcelera María Eva Aebi (19). "No es poca cosa condenar a alguien que fue juez federal y estuvo sostenido durante tanto tiempo por intereses espúreos", dijo la vicegobernadora Griselda Tessio. La presidenta de las Madres de Plaza de Mayo, Celina Koffman se ilusionó con el futuro: "La justicia todavía existe, es cuestión de luchar por ella".
Cientos de santafesinos se congregaron ayer en el microcentro frente a la Casa de Justicia para escuchar el veredicto en la calle, entre aplausos y llantos. La esquina de Primera Junta y San Jerónimo fue rodeada con vallas para seguir por pantallas gigantes la lectura del presidente del Tribunal, Roberto López Arango, un juez de Paraná, a quien secundaron los conjueces, Andrea Creus y Carlos Renna.
El debate comenzó el 1º de setiembre: se extendió tres meses, pero las víctimas tardaron 25 años en llevar a juicio a Brusa desde que lo denunciaron ante la Conadep en 1984. Y once años, desde que lo acusaron ante el juez español Baltazar Garzón, quien ordenó la extradición y su captura internacional. Ese el origen del proceso que finalizó ayer. "Comienza a terminarse la impunidad en Santa Fe", dijo la vicegobernador Tessio, que siguió la lectura de la sentencia desde la sala de audiencias. Lo acompañaron otros funcionarios del gobierno de Hermes Binner, entre ellos el ministro de Justicia y Derechos Humanos, Héctor Superti y el secretario de Justicia, Roberto Vicente. Y en la calle, entre el público, se sumó la ministra de Cultura, "Chiqui" González.
El Tribunal dividió la resolución en quince puntos, los primeros a favor de los imputados al considerar cosa juzgada una denuncia contra Ramos y anular uno de los cargos contra Aebi, por una falla en la investigación en primera instancia. Pero después, comenzaron las condenas: 21 años a Brusa, 23 a Colombini y Ramos, 22 a Perizzotti, 20 a Facino y 19 a Aebi. Las penas son levemente inferiores a las que habían pedido los fiscales Martín Suárez Faisal y José Ignacio Candioti: 23 para Brusa; 25 años para Ramos y Colombini; 24 para Perizotti y 23 Facino y Aebi, pero mantienen la graduación del Ministerio Público, con el agregado que se cayó una de las imputaciones a la única mujer del banquillo. Los fundamentos del fallo se conocerán el próximo 15 de febrero de 2010, a las 12.
"Estamos satisfechos con la condena", dijo el abogado querellante Horacio Coutaz, que representó a la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación en el juicio. "El Tribunal reconoció el plan sistemático de exterminio y eso es muy importante. Las condenas son muy altas, están dentro de las que podíamos preveer más allá de que nosotros habíamos pedido el máximo", agregó. Coutaz solicitó 25 años de prisión para los seis imputados.
Las primeras de salir de la audiencia fueron las Madres de Plaza de Mayo. Koffman tenía los ojos iluminados. "La lucha no ha sido en vano. Estamos muy emocionadas porque los argentinos y sobre todo los jóvenes se merecen que estos genocidas estén en la cárcel. Tienen las penas que se merecen porque han hecho mucho daño, no sólo a las víctimas sino a familias enteras. La justicia todavía existe en este país, es cuestión de luchar por ella", se ilusionó Koffman.
Tessio también ponderó el veredicto. "Las penas son condignas y ejemplarizadoras, estoy conforme porque se ha cerrado una etapa de impunidad en la ciudad de Santa Fe. No es poca cosa condenar a alguien que fue juez federal y que no llegó al cargo por concurso ni por las reglas de las democracia, sino que fue sostenido por intereses espúreos. Entonces, tener esas personas condenadas con todo su grupo de tareas es una cosa muy importante", dijo.
El Tribunal ordenó también abrir una veintena de causas solicitadas por la querella y la fiscalía, entre ellas a un legislador del Partido Justicialista de la provincia de Córdoba, Horaldo Senn, señalado por una de las víctimas en el juicio como colaborador de los grupos de tareas. "Ahora se inicia otro gran debate en la sociedad santafesina porque el Tribunal planteó que hubo un plan de exterminio", dijo uno de los querellantes, José Schullman.
"Entonces, lo que habrá que discutir es quién se enriqueció con ese plan de exterminio. El Tribunal dijo que hubo complicidad cívica con la dictadura. Y hay empezar a buscar quiénes fueron los cómplices de la sociedad santafesina como nosotros planteamos en nuestro alegato. Este no es un fallo sobre el pasado, es sobre el futuro", precisó Schullman. El veredicto que se escuchó en la calle fue como un duelo para comenzar a cerrar las heridas del genocidio. Una mezcla de angustia y alivio.
* Patricia Isasa (querellante): "Esto es un antes y un después. Un punto final para la mano dura, los tratos inhumanos y crueles en cualquier lugar y por cualquier motivo. Estamos absolutamente conformes con las condenas que me parecen ejemplificadoras. Me parece bueno para la sociedad santafesina, para que comience a preguntarse: ¿qué nos ha pasado que esta gente como Víctor Brusa o Mario Facino, sentenciada por crímenes de lesa humanidad ha ocupado altísimos cargos públicos?".
* Jorge Pedraza (querellante): "Parecía imposible. Es una condena al posibilismo. Decían que no se podía y al final se pudo. Había muchos que decían: '¿Cómo vamos a llegar a eso? En Santa Fe es imposible lograr una condena de este tipo'. Bueno, al final se pudo".
* Daniel García (querellante): Salió de la audiencia con los ojos enrojecidos. "¿Saben dónde van mis pensamientos?", preguntó. "A los compañeros que no están: a Cacho, a Enrique, a Lucía, que fueron compañeros nuestros que ya no están. Esos son los verdaderos dueños de todo esto porque eran los mejores. Hoy, nuestro pensamiento está con ellos".
* Roberto Cepeda (testigo): "Me siento en paz. Este es el triunfo de la lucha, de la solidaridad y del amor".
* Elsa Ramos (Familiares de Desaparecidos): "Siento una felicidad inmensa que me emociona y me conmueve. Agradezco a estos jueces por haber sido tan probos y honestos para condenar nada menos que a un ex juez federal. La pelea ha sido muy grande".

Por Juan Carlos Tizziani, publicado en Rosario/12 el miércoles, 23 de diciembre de 2009.

Seguir en los medios:

diariouno.com.ar
puntual.com.ar
rebelion.org
el consultor web
argenpress

Llamado de la sociedad civil ante el conflicto Mapuche

2009-12-27T17:13:00.002-03:00

Considerando la represión histórica hacia el pueblo Mapuche por parte del Estado chileno.

Considerando el rol jugado históricamente por el Estado chileno, en diferentes períodos, en el despojo de tierras y el intento de avasallar la cultura mapuche

Considerando la situación actual del conflicto, que se caracteriza como una guerra de baja intensidad llevada a cabo por el Estado chileno a través del gobierno, sus fuerzas policiales y los órganos del poder judicial contra el pueblo Mapuche

Subrayando la ocupación policial del territorio legítimamente demandado por el pueblo Mapuche, realizada con fondos públicos para resguardar los bienes de las empresas forestales y dueños de fundos.

Subrayando el grado de violencia e impunidad de la acción de las fuerzas del Estado, que sólo en los últimos años ha cobrado la vida de Alex Lemún, Johnny Cariqueo, Matías Catrileo y Jaime Mendoza, y reprime salvajemente a niños y niñas en allanamientos masivos con fuerzas especiales. Lo que responde a un uso de la violencia y de la impunidad frecuente, como en el caso del menor José Huenante, quien fue detenido por Carabineros y hasta la fecha no se sabe qué ocurrió con su paradero, convirtiéndose así en el primer “detenido desaparecido” en democracia.

Subrayando la situación actual de represión, con más de 50 presos políticos Mapuche sufriendo prisión efectiva gracias al uso de montajes policiales y comunicacionales, sometidos ilegítimamente a la justicia militar y/o en forma discriminatoria, a la ley antiterrorista heredadas de la dictadura militar. La mayoría siendo torturados al momento de su detención y muchas veces sufriendo prolongadas incomunicaciones, traslados de modo arbitrario fuera de sus provincias para aislarlos de sus familias y reducirlos psicológicamente.

Considerando que las prácticas implementadas por el gobierno chileno como respuesta a las demandas de diálogo y de una solución pacífica del conflicto han sido vanas, reafirmamos que aún es posible un diálogo real y necesario y que se cumpla con el mandato del Convenio 169 de la OIT de consulta a los pueblos indígenas.

Reafirmando nuestro compromiso con la justicia y la defensa irrestricta de los Derechos Humanos, con los derechos de los pueblos indígenas, y en especial nuestro rotundo rechazo a la práctica de la tortura, tratos inhumanos, crueles y degradantes.

Enfatizando nuestro rechazo a la represión actual a la que está siendo sometido el pueblo Mapuche en respuesta a sus legítimas demandas.

Solicitamos:

ALTO A LA REPRESION Y MILITARIZACION DE LAS COMUNIDADES

RETIRO DE LAS FUERZAS POLICIALES INSTALADAS EN TERRITORIO DE LAS COMUNIDADES

RETIRO DE LAS DEMANDAS JUDICIALES PRESENTADAS POR FUNCIONARIOS DEL ESTADO CONTRA COMUNEROS MAPUCHE POR ACCIONES VINCULADAS A LA LUCHA POR RECUPERACION DE TIERRAS

APLICACIÓN DE LA JUSTICIA, COMO CORRESPONDE EN UN ESTADO DE DERECHO, Y SANCION A LAS PRACTICAS POLICIALES QUE HAN VIOLADO LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS, ASI COMO INVESTIGACION EXHAUSTIVA DE LOS ABUSOS COMETIDOS, REPARANDO INTEGRALMENTE EL DAÑO CAUSADO

RESGUARDO DE LA INTEGRIDAD FÍSICA Y PSICOLOGICA, ESPECIALMENTE DE LOS NIÑOS, NIÑAS, ADOLESCENTES Y JOVENES MAPUCHE

RESPETO AL DERECHO A LA VIDA COMO UN BIEN INHERENTE AL SER HUMANO

REALIZACION DE UN DIALOGO REAL QUE FAVOREZCA LA CONVIVENCIA CON EL PUEBLO MAPUCHE Y QUE SE HAGA CARGO DE SUS DEMANDAS Y RESPETO A SUS VALORES

Estimamos que sólo si el gobierno accede a escuchar estos planteamientos, será viable convocar a un diálogo, en cuyo caso ofrecemos nuestro apoyo activo como sociedad civil y como defensores de los derechos humanos.

Nota: Recibiremos adhesiones hasta el 8 de diciembre y llevaremos este llamado a La Moneda el día 10 de ese mes, con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos.

Escribir a yoadhiero@gmail.com

Firman:

- Helmut Frenz, Pastor Luterano
- Presbítero Alfonso Baeza, Sacerdote, Vicepresidente de Cáritas Chile
- Monseñor Luis Infanti, Vicario Apostólico de Aysén
- Gabriel Salazar, Historiador, Premio Nacional de Historia 2008
- Sergio Grez Toso, Historiador
- Manuel Antonio Garretón, Sociólogo, Premio Nacional de Humanidades y Ciencias sociales 2007
- Tomás Moulian, Sociólogo, Académico Universidad ARCIS
- Juan Guzmán Tapia, Juez del Proceso a Pinochet
- Manuel Cabieses, Director Revista Punto Final
- Lucía Sepúlveda, Periodista
- Juan Pablo Cárdenas, Periodista y Director Radio Universidad de Chile, Premio Nacional de Periodismo 2005 y Premio Escrituras de la Memoria 2009
- Hernán Vergara, Presidente de Amnistía Internacional Chile
- Margarita Iglesias, Historiadora
- Felipe Portales, Sociólogo y Académico Universidad de Chile
- Patricia Albornoz, Abogada y Académica Universidad Central
- Alejandra Arriaza, Abogada de Derechos Humanos
- Roberto Garretón, Abogado
- Bernardo Subercaseaux S., Académico Universidad de Chile
- Andrés Monares, Académico Universidad de Chile
- Mónica Quezada Merino, Madre de Matías Catrileo
- Ariel Antillanca, Dirigente del Movimiento Mapuche
- Augusto Samaniego, Académico USACH
- Felipe Hazbún, ex Vicepresidente FECH
- Carmen Luz Parot, Documentalista
- José Frías, Representante del Comité Oscar Romero en Chile
- Gloria Mujica, Presidenta de la Comunidad para el Desarrollo Humano
- Padre Oscar Jiménez s.j., Sacerdote
- Padre Pedro Parra, Sacerdote
- Ramiro Droguett, Asesor Organizaciones Campesinas
- Fernando Aliaga, Presidente de SERPAJ Chile
- Susana Machuca, Abogada JUNJI
- Sybill Rogers Casanueva, Agente Pastoral
- Marcelo Araya, Profesor de Historia
- Pablo López, Profesor de Castellano
- Nicolás León, Antropólogo
- Luisa Torres, Agente Pastoral
- Manuel Fábrega, Académico, ex Asesor del Ministerio de Educación y Consultor de UNESCO
- Dagoberto Acuña, Comité de Retornados del Exilio
- Felisa Pineda, Comité de Retornados del Exilio
- Luis Guerra, Comité de Retornados del Exilio
- Héctor Vera, Comité de Retornados del Exilio
- Sonia Salvador, Agente Pastoral
- Carmen Molina, Presidenta de la Pastoral Ecuménica de Acompañamiento a Personas Viviendo con VIH y SIDA
- María Soledad Campaña, Licenciada en Filosofía
- Beatriz Tejos Ortiz, Educadora de Párvulos, Directora del jardín Infantil Chapo
- José Luis Poblete Videla, Profesor de Historia
- Dra. Myrna Villegas Díaz, Académica Universidad de Chile y Universidad Central
- Angélica Pizarro, Psicóloga
- Yuri Gahona, Psicólogo
- Héctor Araya Hernández, Revista La Muralla
- Maximo Kinast Avilés, Corresponsal de Prensa
- Pedro Alejandro Matta, Director Residente Programas en Santiago y en Buenos Aires, George Washington University, Washington D.C., USA.
- Ximena Azúa, Profesora
- Yuri Carvajal Bañados, Médico Cirujano, Doctor (c) en Salud Pública
- Cristián Pozo, Sociólogo
- Jorge Pinto Rodríguez, Historiador
- Alberto Díaz Araya, Historiador, Universidad de Tarapacá
- Pablo Artaza Barrios, Historiador, Universidad de Chile
- Raúl Ramírez Urrutia, Ingeniero Comercial, Magíster en Ciencias Sociales
- Eduardo Viera, Facultad de Psicología, Universidad de la Republica Oriental del Uruguay
- Dra. Margarita Labarca, Universidad Autónoma Metropolitana de México
- Dr. Rogelio de la Fuente, Universidad Autónoma Metropolitana de México
- Dr. Hugo de la Fuente, Universidad Autónoma Metropolitana de México
- Dr. Ernesto Navarro Guzmán, Universidad Autónoma Metropolitana de México
- Mario H. Concha Vergara, Colegio de Profesionales de la Prensa, Radio y TV de Chile
- Lorena Fries, Presidenta Corporación Humanas
- Josefina Hurtado, Activista por la Libertad de Decidir, Colectivo Con-spirando
- Rodrigo Sepúlveda Montero, Sociólogo
- Regina Fonseca, Feminista en Resistencia, Honduras
- Consuelo Figueroa, Historiadora
- Dr. Marta Raquel Zabaleta, Honorary Visiting Senior Lecturer, Middlesex University, London, UK
- Ema Fuentes, Asociación Cultura Mapuche, Gotemburgo, Suecia
- Sebastián Sepúlveda, Radio Región XIV, www.radioregion14.com
- Patricio Martínez Torres, Periodista y Consejero Nacional del Colegio de Periodistas de Chile
- Mario A. de la Fuente Fernández, Teniente (r) de Carabineros de Chile y Presidente de la Organización de Militares Democráticos de Chile OMIDECHI
- Paulina Acevedo Menanteau, Periodista, Comunicadora DD.HH., Observatorio Ciudadano
- Elías Paillan Coñoepan, Periodista, Comunicador Social, www.observatorio.cl
- Álvaro Ramis O., Presidente Asociación Chilena de Organismos No Gubernamentales ACCION A.G., www.accionag.cl
- Eliana Vidal Cortés, Asociación de ex Presos Políticos de la V Región
- Raúl Paiba, Comité de Refugiados Peruanos
- Edith R. Pavez, New York, EE.UU.
- Verónica G. De Negri Quintana, Washington D.C., EE.UU.
- Pablo Salvador Oyarzo De Negri, Washington D.C., EE.UU.
- Myrna Troncoso Muñoz
- Juan Guillermo Muñoz Correa
- Bárbara María Chiu Stange
- Pablo Azócar
- Verónica Romo
- Patricio Donoso
- Beatriz Brinkmann, CINTRAS, Chile
- Carlos Madariaga Araya, Psiquiatra, Director Clínico CINTRAS, Iquique
- Comisión Ética Contra la Tortura-Secretariado Europeo
- Comité Oscar Romero Chile
- Servicio Paz y Justicia (SERPAJ Chile)
- Observadores de la Escuela de las Américas
- Comité de Derechos Humanos Kamarikun
- Amerindia Chile
- Red Latina Sin Fronteras
- Centro Ecoceanos
- Secretaría Nacional de DD. HH. Juventud Socialista de Chile
- Collectif Droits de l'Homme au Chili, Francia
- MAPUCHE, Asociación Amistad con el pueblo Mapuche, Gavino Puggioni, Provincia de Como, Italia
- Comité Trabajadores Chilenos Exiliados, Toscana, Italia
- Association franco-chilienne CORDILLERA, Francia
- Centro de Documentación en Derechos Humanos “Segundo Montes Mozo S.J.” (CSMM), Ecuador
- Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales, OLCA
- Gustavo Ruz Zañartu, Comité de Iniciativa por una Asamblea Constituyente
- Coordinadora de ex Presos Políticos de Santiago
- ABAJOLAMINA, Organización Contra la Megaindustria Minera, www.abajolamina.cl
- Carola Núñez Cocq, Psicóloga, Trabajadora en DD.HH., Equipo Salud Mental FASIC
- Carolina Andrea Sandoval Gómez, Estudiante Universidad de Santiago de Chile
- Iván Aguilera Barrios, Integrante de las Redes Comunitarias del valle del Choapa
- Dra. Ruth Kries S., Alemania
- Dra. Tania Navarro, Alemania
- Dr. Daniel Henríquez Kries, Alemania
- Dr. Hernán Henríquez Kries, Alemania
- Dra. Paula Henríquez Kries, Alemania
- Marcelo Henríquez Kries, Periodista, Alemania
- Rosa Moerschel, Alemania
- Laura Moerschel, Alemania
- Marianne Bertens, Alemania
- Dr. Arndt Grosskopf, Alemania
- Ana Cortez Salas, Antropóloga
- Carlos Muñoz Reyes, Vocero Nacional Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile
- Leopoldo Montenegro Montenegro, Educador
- Luis Cruz Salas, Profesor
- Radio Placeres, Valparaíso
- Secretariado Coordinadora Nacional de ex Presas y ex Presos Políticos
- Nelson Agustín Aramburu, Presidente Agrupación de ex Presas y ex Presos Políticos V Región
- Ulises Gallardo A., Ex Preso Político Chileno
- Héctor Cataldo Ávila, Presidente Agrupación Nacional de ex Prisioneros Políticos de Chile
- Pedro Rosas Aravena, Historiador, Director Escuela de Historia y Ciencias Sociales Universidad ARCIS
- Lidia Camacho, Suecia, www.pelusaradical.blogspot.com
- Graciela Cruz Farías, Dirigente FENATS, Hospital Guillermo Grant B., Concepción
- Elsa Melo Mercado, Dirigente Social, Chiguayante, Población Leonera
- Red Ecológica de Chile
- Carlos Fabián Alvarado Figueroa, Presidente Red Ecológica de Chile
- Manuel Jesús Antonio Burgos Lagos, Periodista, Ex Presidente del Consejo Regional Temuco del Colegio de Periodistas, Ex Presidente del Partido MAPU de la Araucanía
- Rodrigo Larraín, Sociólogo
- Galvarino Orellana, Embajador de Poetas del Mundo, Suecia
- Celsa Parrau
- César Cerda Albarracín
- Manuel Hidalgo, Economista, Asesor Sindical
- Eduardo Agustín Cruz, Profesor, Vancouver, Canadá
- Rossana Cárcamo Serei, Lic. Lengua y Literatura Francesa U. de Chile, Bélgica
- José Luis Martínez C., Antropólogo
- Guillermo Rodríguez Morales
- Laura Moya Díaz, Médico Psiquiatra, Defensora de los Derechos Humanos, Fundación José Domingo Cañas 1367
- Jorge Vassallo, Estocolmo
- Abraham Magendzo, Educador
- Rodrigo Sepúlveda Montero, Sociólogo
- Jaime Yanes Guzmán, Cientista Político, Profesor U. de Chile
- Asociación Tierra y Libertad para Arauco, París, Francia
- Defensoría Popular
- Corporación Londres 38
- Memoria 119
- Colectivo de Familiares y Amigos de los 119
- Colectivo Londres 38
- Gloria Elgueta Pinto, Licenciada en Filosofía
- Claudia Marchant, Documentalista
- Carmen Parés Fuentes, Sociedad de Historia y Geografía de Coyhaique

-Programa Palabras son Pretexto, Literatura en Radio Placeres Valparaíso, www.radioplaceres.cl

-César Edmundo Torres Chinchón, Profesor de Estado Mención Historia y Geografía, Universidad de Chile
- Juan Jorge Faundes M., Periodista
- Rodrigo Sánchez, Historiador, Profesor Facultad de Ciencias Sociales, Univ. de Chile. Investigador OPECH
- José Araya Cornejo, Presidente CODEPU Valdivia
- Maxine Lowy
- Eliana Bronfman
- Luisa Johnson
- Martín Henríquez, Ingeniero de Investigación Científica, INRETS, Francia
- Fernando Ulloa Valenzuela, Magíster (c) en Historia U. de Chile
- Vladimir Céspedes
- Claudia Cernigoi, Giornalista (periodista), Trieste, Italia
- Vincenzo Cesarano, Pozzuolo del Friuli, Italia
- Fabio A. Beuzer, Secretario Asociación Argentina Vientos del Sur Udine – Italia, www.vientosdelsur.org
- Raffaele Rigamonti, Como, Italia
- Antonio Bianchetti, Presidente Gruppo Letterario Acarya, Como, Italia
- Associazione per la Pace, Pordenone, Italia
- Vjera Melissa Leyton Escobar
- Juana Paillalef C., Madre, abuela mapuche.
- Isolda Fierro Sáez, Antropóloga. Concepción Chile
- Carmen Durán, Antropóloga. Concepción Chile

La Lingüística y el nacionalismo lingüístico español

2009-12-24T16:25:00.001-03:00

Conferencia dictada en junio del 2009 por el lingüísta español Juan carlos Moreno Cabrera en la Universitat Oberta de Catalunya.

Juan Carlos Moreno Cabrera es catedratico de Lingüística general en la Universidad Autónoma de Madrid. Ha publicado varios artículos sobre la situación de la diversidad lingüística mundial y ha formado parte del comité científico del "Informe sobre las Lenguas del Mundo" de la Unesco. Destaca por su posición política en defensa de los derechos de las lenguas minorizadas.

Seguir en los medios:

Entrevista a Juan Carlos Moreno Cabrera en Público.es

Entrevista a Juan Carlos Moreno Cabrera en el marco de la celebración de los diez años de Filología Catalana, junio del 2009.

Circular del III Congreso Internacional de laS lenguaS

2009-12-08T05:56:00.000-03:00

El articular históricamente lo pasado
no significa conocerlo
‘tal y como verdaderamente ha sido’
sino adueñarse de un recuerdo
tal y como relumbra en el instante de un peligro.”

Walter Benjamín

La llegada del 2010 vaticina una serie de conmemoraciones, festejos y “acuerdos sociales” en torno a lo que se ha dado en llamar el “Bicentenario”. Parafraseando a Casullo podemos decir que, planteada acríticamente “La historia puede ser un malentendido…” o “un anacronismo” y “La memoria puede ser, desde el poder, un acoso permanente al que hay que olvidar.”
Hablar del “Bicentenario” implica, de algún modo, posicionarse en un relato de la historia, en un “cuento” que ya nos han contado muchas veces y que se repite como una letanía replicado por las voces del poder de turno. “Memoria e historia arrastran un milenario pleito sobre la verdad. El pasado es siempre un botín para los poderes representacionales. Y más cuando el pasado se reviste como en el caso argentino con lo indimensionable de lo trágico.” (Casullo; 36: 2006). Hablar el mundo es también una forma de narrarnos. Estas maneras de “decirnos” de presentarnos ante los demás, de constituirnos en los otros de los otros, van trazando la trama de nuestra identidad y nuestra historia, identidad que se afirma en la diferencia e historia que se construye por un entrecruzamiento de voces que luchan por ser reconocidas en un acto permanente de narración. La historia se muestra, así, como “una novela verdadera” (Veyne, P., 1972 y White, H., 1987) y el hecho histórico se construye según la óptica, los intereses, las experiencias de cada “cronista” que va delimitando el acontecimiento social (o histórico) a partir de sus estrategias discursivas y políticas. De este modo no es una lengua, una voz, o un discurso el dueño de la verdad sino que será su diálogo conflictivo y polémico el sostén del relato verosímil que llamamos historia. Como dice una canción muy popular “…si a la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia...” y más aún, no hay “otra historia” sino otraS historiaS. Así, cada identidad, cada narración, cada mirada permitirá construir el calidoscopio que conforma toda realidad.
Nuestra intención, desde el colectivo LaS LenguaS, es poner en discurso esos otros relatos acallados que constituyen esas otras tantas historias. Nuestras miradas no pretenden quedarse en el pasado, ni en una periodización preconcebida sino leer en el presente el sinnúmero de significaciones que hablan de nosotros en cada contexto histórico-socio-cultural rescatando la idea gramsciana de que “la historia del presente es la política del pasado y la política del presente es la historia del futuro”
Pese a que ya en los ejércitos de Castelli, Belgrano y Güemes circulaba una copla que decía: “Al amigo Ño Fernando / Vaya que lo llama un buey / Porque los Tupamaros / No queremos tener Rey”, la Corona y el estado de España continúan reafirmando su presencia colonial en América Latina.
A manera de ejemplo podemos citar el accionar de la Real Academia Española, gran baluarte de la intolerancia lingüística, y del Instituto Cervantes, dueño exclusivo del español. Estas instituciones se han apoderado del derecho a representar al mundo de habla “hispana” y “certificar” la legitimidad y corrección de nuestra lengua a la sombra del negocio editorial encarnado en sus “Santisllanas” y su vinculación con las reformas educativas de la mayoría de nuestros países. Su accionar ha estado, además, asociado a la negación de todas las lenguas preexistentes a la conquista. En el año 2010 el V Congreso de la Lengua Española se realizará en Chile y, paradójicamente, retomará, en presencia del Rey Juan Carlos, la conmemoración de las independencias latinoamericanas. En ese marco prometen hablar de la “pluralidad lingüística” que, para la RAE, sólo implica la incorporación a su diccionario de “americanismos” como un variado compendio de palabras divorciadas de su real significación socio-cultural.
Podríamos recordar que, en Rosario el año 2004, el escritor nicaragüense Ernesto Cardenal, invitado al III Congreso de la Lengua Española, sufrió una seria situación de agresión por hablar en nombre de las lenguas aborígenes minorizadas.

“La principal identidad cultural es el lenguaje pero ninguna identidad es inmutable y por eso es importante que se mantengan siempre vivas las lenguas y proliferen y se diversifiquen y multipliquen. Esto me lo combatió ayer en el Congreso de la Real Academia de la Lengua el vicepresidente de la lengua que era el moderador de la mesa redonda en la que yo estaba. Combatió lo que yo dije y dijo incluso que era bueno que muchas lenguas desaparecieran, que afortunadamente estaban muriendo también las lenguas, muchas lenguas…esto lo dijo
después de la intervención mía y ya dio por terminada la mesa redonda y no me dio tiempo a que yo respondiera.” (Ernesto Cardenal, I Congreso de LaS LenguaS, Rosario, Argentina, 2004)

Cardenal pudo hacer esta denuncia participando del I Congreso de laS LenguaS que desarrollamos en Rosario como contrapartida al de la RAE.
Añorando esos tiempos, el Intendente de Rosario, está proyectando volver a convocar a una parte de la Real Academia Española para realizar actividades en el marco de nuestro Bicentenario que, generando espacios para recrear una sucursal del Congreso que se realizará en Chile, promuevan, nuevamente, la vinculación entre la “realeza” y nuestro idioma.
La imposición de la lengua aparece claramente asociada, desde el origen mismo del castellano, a la dominación cultural que tiene como meta primordial la generación de individuos y sociedades alienadas. De este modo, la diversidad se erige en una “amenaza” para el sometimiento y la explotación convirtiendo la pluralidad lingüística, cultural y política en un enemigo a combatir. Actualizando el estigma de Babel lo diferente se torna, entonces, sinónimo de destrucción e incomunicación y debe ser silenciado. Un claro y reciente ejemplo nos lo brinda el “CÁLLATE” del Rey [1] dirigido al presidente de Venezuela Hugo Chávez. Esta actitud de silenciamiento nos lleva a preguntarnos si el Rey de España se atrevería a utilizarla para dirigirse a un mandatario europeo o si sólo la reserva para quienes considera que aún somos sus súbditos.

El armado de los festejos y conmemoraciones de mayo del 2010 argentino está siendo organizado por el llamado Grupo Bicentenario que actualmente nuclea a la Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, El Salvador, España, Paraguay, México y Venezuela, con la misión de promover y organizar la conmemoración conjunta de los procesos de independencia de la región. La inclusión de España y su monarquía como parte del comité organizador parece dar cuenta, tácitamente, de la continuidad del sometimiento a la Corona. Así como España no es aquélla de la época de la conquista y las formas de colonialismos han mutado en nuevas estrategias de imperialismo, podemos decir que nosotros, los de entonces, tampoco somos los mismos.
Creemos, como dijera Evo Morales, en la imperiosa necesidad de descolonizar nuestras democracias, razón por la cual es tarea primordial descolonizar nuestros pensamientos, narraciones y prácticas cotidianas.
A esa construcción nos disponemos e invitamos

Colectivo laS lenguaS

Nosotros los de antes... ya no somos los mismos

____________________
[1] Legitimado en el poder por la dictadura franquista

Parapoliciales Desalojan a la Comunidad Mapuce Paicil Antreao en la provinia de Neuquén

2009-12-07T22:01:00.000-03:00

En el día de la fecha 02 de Diciembre de 2009, han ingresado parapoliciales a la Comunidad Paicil Antriao, utilizando la brutalidad, desalojan a decenas de familias Mapuce .

Desde el día de ayer un grupo de parapoliciales, acompañados por el Secretario de Seguridad de la Provincia del Neuquén, Guillermo Pellini y un fiscal, se apersonaron en la localidad de Villa la Angostura, su objetivo no es garantizar la seguridad de nadie sino ejecutar un violento desalojo de la Comunidad Paicil Antreao.

Desde las 9 hs del día de la fecha ingresaron violentamente en territorio comunitario desalojando por la fuerza a las familias que resisten en el lugar. Aunque hombres, mujeres y niños se enfrentaron con la fuerza parapolicial y de la provincia, éstos ya hecharon abajo tres viviendas de los pobladores del lugar.

Hablamos de fuerzas parapoliciales, porque los que desalojaron, tiraron las casa a mazazos fueron matones, protegidos luego por la policía uniformada. Fue retenido en la refriega el werken de la Comunidad Kintriqueo , vecina al Lof Paichil Antriao. Todas las pertenencias de las familias fueron destrozadas y arrojadas a la intemperie.

Sapag, de esta manera, convierte a su gestión en una de las más violentas que le toco vivir al Pueblo Mapuche, y donde la subordinación a los grupos económicos que pretenden quedarse con tierras mapuce, avanza protegido política y judicialmente. Esta situación no da para más y debemos responder denunciando este abuso de poder, para que se detenga tanta represión contra los originarios de este territorio.

En las próximas horas daremos a conocer las acciones a seguir, ante la violencia estatal contra el Pueblo Mapuce.

A la sociedad toda instamos a denunciar estos hechos de violencia física y psicológica instalada por el gobierno provincial y por sectores de poder que quieren mostrar al Pueblo Mapuche como un peligro inminente contra la sociedad, criminalizando la demanda de derechos.

Convocamos a la sociedad neuquina y nacional para que se pronuncie en defensa de nuestra dignidad y derechos. No aceptemos que Sapag al igual que Sobisch con su mismo espíritu represor resuelva a través de la fuerza y la violencia esta situación. Esto se evita dialogando y reconociendo derechos ya normados y que la provincia incumple.

Por Justicia - Territorio – Libertad: Marici wew!!!

Werken Fidel Colipan 0299-154699972

Ernesto Antriao Logko Lof Pacil Antreao 02944-15607505

Logko Elias MARIPAN - Presidente

Werken Fidel COLIPAN - Secretario

Celular: 0299 - 154 699 972

Seguir en los medios:

indymedia argentina

Avkin Pivke Mapu - Komunikación MapuChe

mapuexpress-informativo mapuche

Enlace Mapuche Internacional

Meli Wixan Mapu-organización mapuche de Santiago

Kaosenlared.net

Comunicación popular

Nodo 50- contrainformación en la red

red eco alternativo-Colectivo de comunicación

Prensa de frente-Noticias de los movimientos populares en el cambio social

Insurrectas y punto

Indígenas wichí son baleados por policía salteña

2009-11-17T21:00:00.001-03:00

COMUNICADO DE PRENSA

Cinco heridos de bala, uno de ellos menor de edad, es el lamentable saldo de la represión policial ejercida contra manifestantes indígenas que reclamaban trabajo a autoridades salteñas.

Buenos Aires, 16 de noviembre de 2009 – Ante la falta de respuestas del Sr. Atta Gerala, intendente de la salteña localidad de Coronel Juan Solá (Morillo), el pasado 29 de setiembre un grupo de jóvenes indígenas wichí decidieron tomar la municipalidad reclamando trabajo y respeto.
Luego de una semana, el intendente Gerala firmó un acta de compromiso. En este documento, el funcionario municipal se comprometía a dar 24 puestos de trabajo y un viaje a la capital salteña para gestionar otras reivindicaciones.
El 7 de octubre los indígenas viajaron a Salta. En esa capital el ministro Kosiner se negó a recibirlos. Solo fueron recibidos por autoridades del Instituto Provincial de Pueblos Indígenas (IPPIS) y por el Senador Provincial Lapad. El único ofrecimiento que recibieron fue de 3 cajas de ropa y 40 bolsones de mercadería.
Ante el incumplimiento de las promesas del intendente y la insensibilidad del gobierno provincial el 26 de octubre más de cincuenta jóvenes indígenas tomaron nuevamente el edificio municipal.
Luego de 14 días de protesta, el pasado 9 de noviembre los manifestantes se congregaron en la plaza para dialogar con Atta Gerala. Durante el transcurso de las negociaciones irrumpió violentamente la policía, encabezada por el Comisario Ayala, disparando a mansalva a los indígenas, entre los que se encontraban numerosas mujeres y niños.
Como resultado de esta inusitada acción policial se registraron 5 heridos por las balas policiales, uno de ellos menor de edad. Los indígenas heridos son: Cristian Flores, de tan solo 17años, Benjamín Girón de 32 años, Santiago Solís de 25, Raúl Jaimez de 23 y Rafael Barrios de 27 años.
Ante estos lamentables acontecimientos, las comunidades indígenas de todo el departamento se encuentran indignadas y en estado de alerta y movilización, exigiendo a la justicia se esclarezcan los hechos del pasado 9 de noviembre y se castigue a los responsables de abuso de autoridad.

Contactos:

Asociación Tepeyac tepeyac_m@salnet.com.ar , (03878) 496008
Bernabé Aparicio (dirigente comunitario wichí) aparicio_uno@yahoo.com.ar , teléfono (03878) 15508461

Seguir en los medios:

indymedia
Actividad Siglo XXI - LA POSTA ARTIGUISTA ENTRERRIANA
viva la anarquia
prensa del pueblo-agencia de noticias
hacer comunidad
gacetillas argentinas
red eco alternativo-Colectivo de comunicación
instantáneas del origen-pueblos originarios siglo XXI

Periodista de la comunidad toba baleado en el pecho

2009-11-11T02:09:00.003-03:00

"Sentí el golpe y después ardor. Caí de la bicicleta y me dije: «Si me quedo acá me van a robar». Lo único en lo que pensaba era en que no me robaran la cámara". Bernardo Saravia tiene 39 años y sonríe con todos los músculos de la cara cuando dice que "ganó la lotería". El jueves Saravia, un trabajador de prensa de la comunidad aborigen que volvía de trabajar, quedó en medio de un tiroteo en Rouillón y Seguí. Un balazo de calibre chico le dio en el esternón. Con ese impacto, Saravia pedaleó ocho cuadras hasta su casa. Luego fue asistido por un móvil policial y trasladado en ambulancia al Heca. Cuatro horas después le dieron de alta.
Para el diccionario de la Real Academia Española una de las acepciones del término "milagro" es la de "algo que ha ocurrido cuando parecía imposible que ocurriese". O "que no ha ocurrido cuando todo hacía creer que iba a suceder". Lo que le tocó vivir el jueves por la noche a Bernardo Saravia, integrante de la comunidad toba, fue algo muy cercano a esa definición. Este hombre nacido en la localidad chaqueña de Roque Sáenz Peña emigró en 1990 a Rosario buscando trabajo. Primero estuvo afincado en el barrio toba lindero a Empalme Graneros y desde 1996 reside en zona sudoeste con su familia.
Disparos en la noche. El jueves a la noche regresaba a su casa del pasaje 1837, conocido en barrio toba como Naala, al 6200, cuando se vio envuelto en tiroteo en el que no tenía nada que ver. Poco antes de las 20.30 salió de la FM Aire Libre, ubicada en Virosaro y Teniente Agnetta en su bicicleta. Llevaba una mochila cargada con una cámara fotográfica, un grabador, una agenda, celular y varios ejemplares del mensuario de la comunidad indígena.
"Volvía para mi casa en la bici por calle Rouillón. Unos 40 metros antes de llegar al semáforo de bulevar Seguí vi que un auto venía marchando hacia atrás, como tambaleándose, y un hombre que le venía disparando a pie", recordó el periodista. "Primero pensé en que no me atropellara, después sentí un golpe en el pecho y ardor", indicó.
El impacto hizo que el fotoperiodista chaqueño cayera de la bicicleta. "Lo primero que pensé fue en que no me robaran la cámara de fotos. Había mucha gente en el lugar, pero cuando empezaron los tiros se produjo el desbande. Me toqué el pecho. Me ajusté bien la mochila, agarré la bici y empecé a pedalear hacia mi casa", relató. Herido de bala, Saravia recorrió más de ocho cuadras en bicicleta hasta llegar a su humilde vivienda. "Lo único que pensaba era en llegar", rememoró. Entró a su casa a las 20.40.
La suerte a favor.A partir de ese momento hubo una serie de cuestiones ligadas con el azar que favorecieron la suerte de Bernardo. "Llegó un patrullero de la comisaría 19ª y cuando vieron dónde me habían herido me subieron al auto y me llevaron al Heca", relató. Pero cuando el móvil policial estaba en inmediaciones de Rouillón y Biedma, dieron por casualidad con una ambulancia del Sies que estaba estacionada.
Entonces lo subieron a la ambulancia y siguieron con rumbo al Clemente Alvarez. "Cuando llegué los médicos me hicieron exámenes, me pusieron suero y después me dijeron que me había ganado la lotería", recordó. La bala, de calibre chico, le impactó en un hueso y no afectó ningún órgano vital.
El hecho fue denunciado en la seccional 19ª, situada a dos cuadras del lugar de la balacera, donde no quedó documentado el tiroteo que motivó la herida sufrida por Saravia.

Bernardo Saravia es un referente como comunicador de la colectividad indígena. Integra la producción del programa cultural originario "La señal de la paloma", que va los miércoles de 17 a 18 por FM Aire Libre (96.3). Un programa sobre historias de desarraigo y resistencia de las comunidades indígenas que habitan Rosario. Es corresponsal de la Red de Comunicación Indígena y forma parte de la producción del Boletín de Pueblos Originarios que edita el colectivo Indymedia Rosario. También es operador de radio. "Aire Libre fue mi escuela y mi universidad", reflexionó.
(Publicado por Leo Graciarena; La Capital: 26-09-09)

Seguir en los medios:

Indymedia argentina
la capital
Enredando.org.ar
Noticias del Chaco a Rosario
Argenpress-prensa argentina para todo el mundo
diario digital redacción Rosario
Diario uno de santa fe